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    砰！

    章越闻此吃了一惊，抱拳躬身。

    学堂上其余学子们都是看了过来，隐约也有几个幸灾乐祸的。

    教授喝道：“竖子，为经训诂，应追其本，哪有似汝这般疑这疑那，于末处计较，你学问就是入了歪门邪道，可知否？”

    章越道：“先生教训的是，后学不察误入歧途。”

    教授道：“汝之学问当务之急，不是求多求博，而当回到经义，重于训诂。无端另参新意，徒劳于章句之学，而你之臆测更恶于章句之学。”

    说到这里，教授将章越问问题的纸揉作一团掷在地上。

    “请先生息怒。”章越从地上捡起纸来默不作声地走回桌案。章采见此低声道：“莫往心底去。先生骂你也是看你是可造之材，换了旁人他是不骂的。”

    章越重新将纸展平道：“我省得。笔墨借我一用。”

    章采点了点头。

    章衡，林希在一旁看到这一幕，相视一笑一并上前。章衡向教授道：“三郎不知问了何事，累先生动气了。”

    教授道：“还不是在这句‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’。”

    章衡，林希听了不由暗笑，难怪章越被骂。

    原来出处是‘或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：‘《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”’

    这句话读过论语的都知道，是出自为政一篇，孔子在答弟子所问时引用了书经。

    但是到底引用了书经里的哪一篇哪一句呢？大多人都不会去计较。

    可章越读了书经后，见《君陈》篇有载。

    原文是‘君陈若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊。敬哉！”’

    此句类似于出处。

    那么问题来了。

    章越向教授请教这两句前后不一致，到底论语尚书谁出错了呢？

    于是教授勃然大怒，好好学问你不去学，训诂不去训诂，却在想到底是论语还是尚书两经那个版本正确的问题，这不骂你还得了。

    论语对，则书经错，书经错，则论语对。何为经？就是一个字都不能改，句句都是金科玉律，皇帝的圣旨错了，经也不会错。章越此举不是尊经而是疑经，乃读书人眼底大逆不道之行为。

    得知真相的众举人们哄笑而去，章衡也是笑了笑，向林希道：“子中兄以为如何？”

    林希略有所思：“君陈一篇出自古文尚书乃圣人第十一世孙孔安国家本，后遇永嘉丧乱而失传，豫章内史梅赜献书这才有了我们今日所读的，自唐以来也不是无人疑之。”

    “是了，你之前评价此子如何？”

    章衡想了想道：“不学有术。”

    林希失笑道：“然也。”

    “哦？此言何解？”

    林希道：“不学有术，若学之呢？”

    听林希这么说，众举子们一片哗然。

    章衡也有几分将信将疑。


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